Защита и Рейки.
Франс Стине и Бронвен Стине (www.ihreiki.com)
На многих курсах Рейки и энергетического целительства происходит много разговоров о защите целителя. Практики и учителя часто чувствуют необходимость в защите от «негативной» энергии своего клиента, но имеет ли это смысл?
Давайте посмотрим на концепцию защиты поближе.
Страх.
Первый вопрос, который мы должны задать себе – почему мы чувствуем необходимость в защите во время целительской сессии или во время проведении инициации/настройки/рейджу?
Ответ – потому что мы боимся, боимся, что мы «подцепим» что-то нежелательное от клиента. Этот страх рождается в нас, потому что мы сами нестабильны, мы не видим полной картины, а только ее части – мы не заземлены, не «центрированы», не осознаем истины. И этот страх делает нас нестабильными, что также означает, что если стараемся защитить себя, например, визуализацией яркого света вокруг себя, эта визуализация будет базироваться на страхе, что в свою очередь сделает эту визуализацию нестабильной. Визуализацию такого рода мы можем назвать «внешней защитой», потому что мы видим ее как бы отдельной от себя.
Многие западные практики после путешествия в Индию или Непал возвращаются со шнурками вокруг шеи и запястий. Если вы спросите их что это такое, они ответят, что это защита. «Но вы же практики?» - «Да, конечно!» - «Почему же вы не используете свою практику для защиты, вы же не собака, не коза и не як?» Намхай Норбу (Namkhai Norbu)
Я
Но что такое страх? Мы чувствуем страх, потому что мы цепляемся за наше «Я», «Я получу негативную энергию», «Я чувствую себя хорошо после того, как Я сделал клиенту целительскую сессию», «Я могу перенять твои проблемы со здоровьем» и т.д. Все эти утверждения базируются на сильной привязке к собственному «Я».
А давайте посмотрим на это с другой стороны.
Если мы должны защитить себя, чтобы не получить «негативной» энергии клиента, то как насчет него? Должен ли клиент защищаться в то время, когда он лежит перед нами на массажном столе? Он не «подцепит» негативную энергию целителя? Потому что если мы боимся, что подцепим что-то от клиента, это должно работать и в обратном направлении! Однако, кажется, это почему-то никогда не приходит в голову практикам и учителям. Почему? Потому что мы думаем только о себе, это эго, это все о собственном «Я».
Некоторые учителя говорят: «вымойте руки после целительской сессии, потому что вы трогали клиента или работали с его энергией и могли что-то «подцепить» от него. Но это означает, что и клиент должен вымыться после общения с вами!
В ответ на это можно возразить: «Секундочку, клиент всего лишь лежал на столе. Это я клал на него руки» - и это опять идет от эго, от «Я». Когда мы кладем руку на кого-то, мы думаем, что трогаем его, потому что прикосновение ассоциируется с рукой, но точно так же другой человек трогает нас своим телом – правильно или нет? Прикоснитесь к дереву – и ощутите, что дерево трогает нас, прикоснитесь к животному – и ощутите, что оно нас трогает, это никогда не бывает улицей с односторонним движением. Мы можем трогать всем своим существом, глазами, руками, кожей, энергией и не забудьте самое главное – нашим сознанием.
Вся идея защиты идет от защиты нашей привязки к «Я» - когда практик рассматривает себя деятелем, а клиента – пассивным объектом, и, таким образом, только практик может что-то подцепить от клиента, и никак иначе.
Из-за того, что мы так сильно цепляемся за наше «Я», нам нужно работать с другими практиками, входящими в Систему Рейки, прежде, чем мы будем способны дать полноценный целительский сеанс. Эти практики помогают ослабить нашу хватку на собственном эго и уменьшить наши страхи. Одна из этих практик – работа с Принципами.
Принципы.
Не сердись
Не беспокойся
Будь смиренным
Будь честен в своей работе
Будь милосердным к себе и другим
Нам достаточно взглянуть на принцип «не беспокойся». Мы чувствуем необходимость в защите, потому что мы беспокоимся о том, что что-то подцепим, заразимся проблемами клиента. Но принцип говорит: «не беспокойся»!
То есть если мы по-прежнему чувствуем необходимость во внешней защите, мы не усвоили Принципы, и поэтому сначала мы должны понять и усвоить их, без этого наша практика будет нестабильной.
А как насчет сочувствия? Что если после целительского сеанса клиент говорит: «Могу ли я поделиться с Вами своими проблемами?» При истинном сочувствии ответ будет «Да, конечно». В облегчении страданий другого и состоит истинное сочувствие. Помочь уменьшить чье-то страдание – хороший способ уменьшить свои страхи и привязки и развить в себе истинное сочувствие. Подобная практика/намерение – хорошее противоядие к нашим собственным болям и страданиям. Концентрируясь на необходимости защиты мы только укрепляем наши страхи и беспокойства и отталкиваем себя от истинного сочувствия. Часто мы боимся, потому что это может вынести на поверхность наши собственные страхи, беспокойства, огорчения и т.п.
Мать всегда готова принять боль своего ребенка, но когда дело касается посторонних, мы пугаемся.
Заземление
Еще одна причина возникновения страха заключается в том, что мы не «заземлены» должным образом. Вспомните куклу-неваляшку – она качается, но не падает. А не падает она потому, что весь вес у нее внизу. Большинство из нас в современном обществе несут «энергетический вес» в голове – слишком много телевизора, компьютеров, мобильных телефонов, «интеллектуализации», озабоченности куда положить руки и что еще делать во время сеанса и т.д. и т.п. Все это делает нас нестабильными.
Мы должны вспомнить о нашем центре, нашем основании, это может быть сделано с помощью традиционной японской рейки-практики Джошин Кокью Хо (Jodhin Kokyu Ho). Эта практика позволяет очистить наше сознание, наши страхи и беспокойства путем фокуса на дыхании и тандене/хара.
Чем больше мы будем практиковать эту медитацию тем больше мы будем заземлены подобно неваляшке. Мы можем ощущеть что-то странное во время сессии, но нам не будет страшно, мы не будем беспокоиться, мы не «опрокинемся», а вернемся в центр. Т.к. наш фокус будет направлен внутрь, в танден/хара, мы называем это внутренней защитой.
Мантры
В Системе Рейки у нас также есть мантры. Мантры помогают защитить наше сознание. Когда мы произносим мантру, наш мозг фокусируется на одной вещи – таким образом мантра защищает нас от возникновения страха или беспокойства.
Это также внутренняя защита, как работа с Джошин Кокью Хо. Мантра становится частью нас и работает с нашим сознанием и тонкими энергиями для создания гармонии и равновесия, которые в свою очередь освобождают нас от страха и беспокойства. Эти мантры изучаются на втором уровне, который называется Окуден, что означает «внутреннее» или «скрытое» учение. Это означает, что мы должны применять техники, символы и мантры, изучаемые на этом уровне, изнутри, а не снаружи. Чем больше мы будем использовать их «внутри», тем больше мы будем освобождаться от «Я», что опять же поможет нам избавиться от страха и беспокойства.
Мы хорошо защищены изнутри.Это наш дух. Мы защищены изнутри – всегда, непрерывно, и нам не требуется никакая помощь извне. Шунрю Сузуки
Негатив и позитив
Т.о. мы чувствуем необходимость защитить себя потому, что мы боимся «подцепить» отрицательную энергию от клиента. Но что такое «отрицательная энергия»?
То, что один человек воспринимает как негатив, другой может воспринимать как позитив или нейтрально. Например, один практик может давать сеанс человеку и видеть черный цвет. Это может вызвать страх и создать ту самую негативную оценку, тогда как у другого практика то же видение может ассоциироваться с прекрасным ночным небом. Один и тот же опыт, но разные «ярлыки».
Один практик может давать сеанс больному простудой и беспокоиться о том, что может заразиться, потому что дня него простуда – это что-то отрицательное. Другой же практик может спокойно делать сеанс тому же клиенту, потому что в его понимании нет негативного отношения к простуде, для него это просто простуда. Второй практик будет в гораздо лучшем состоянии, потому что беспокойство нарушает равновесие нашего сознания. Поэтому нам необходимо очистить сознание прежде, чем мы сможем стать стабильными практиками и учителями. Если наше сознание нестабильно, наше тело и наша энергия также будут нестабильны, что сделает нас более уязвимыми и способными подцепить тот самый «негатив» от клиента.
Взаимосвязь
Когда мы погружаемся глубже в Систему Рейки, мы начинаем понимать как мы все взаимосвязаны. Внешне мы выглядим отдельными объектами, но в первооснове мы все взаимосвязаны. Когда мы осознаем эту взаимосвязь, мы начинаем лучше понимать свою сущность. Это означает, что на самом деле мы не даем и не принимаем, не приходим и не уходим, нет разделения между практиком и клиентом, есть лишь общая взаимосвязь. И это состояние сознания – высшая защита.
Это означает, что в нашей практике мы должны вырасти от «внешней защиты» к «внутренней защите» и далее к высшей защите.
Это состояние сознания символизирует третий символ HSZSN, который означает «я – истинное сознание», и символ и мантра, изучаемые на третьем уровне Системы Рейки DKM, которые означают единство (недвойственность).
Если мы ищем источник всех проблем, которые встречаются на пути человека, мы обычно указываем на что угодно, кроме корневой причины: недостаток нашей духовной дисциплины и осознания. Особенно в нашем развращенном веке мировая атмосфера очень негативная и условия вокруг нас не способствуют почти ничему, кроме негативной кармы и бессмысленным развлечениям, и не имеющие защиты духовных знаний остаются полностью беззащитными перед отрицательным сознанием. Далай Лама
Коробка
Вот история, которую я часто рассказываю на своих занятиях, и демонстрирую на картонной коробке, если у меня есть возможность.
Когда мы чувствуем необходимость защиты, мы создаем стену между собой и клиентом, таким образом исключая себя из всеобщей взаимосвязи, в которой участвуют наш клиент и вселенная. Представьте себе картонную коробку, которая символизирует нашу защитную стену. Но как только мы поставим эту коробку, мы может пинать ее и начать ломать ее – она весьма ненадежна. И в этот момент я пинаю коробку, которую принес на занятие, она летает по комнате, мнется – в конце концов нам нужно будет ее выправить и заклеить – это символизирует необходимость восстановления нашей собственной энергии и сознания после создания «внешней защиты» (может быть, мытьем рук, очищением энергии от «негатива» клиента после целительского сеанса).
А если мы порвем коробку так, что она будет лежать на полу совершенно плоской, сможем мы ее пнуть? Нет, не сможет, нечего пинать!
Такая открытость, если она идет из правильного места – из нашего центра – лучшая защита: нечего пинать, нечего разрушать и травмировать. Такое открытое состояние сознания – «бессознание» – высшая форма защиты. Это состояние сознания как вселенная, мы не можем причинить боль вселенной, мы можем взорвать стены, мы не можем взорвать вселенную.
Эта «вселенскость» обозначается символом и мантрой третьего уровня Шинпинден (Синпинден) DKM, но мы должны сделать их частью себя, а не просто узнать их «умом», чтобы получить он них пользу.
Духовный аспект доблести проявляет себя в собранности – спокойном присутствии ума. Умиротворенность – это смелость в покое. Истинно храбрый человек всегда безмятежен, его никогда нельзя застать врасплох, ничто не может нарушить равновесию его духа. В центре битвы он остается спокойным, в центре катастрофы он сохраняет ясный ум.Нитобе Иназо – Бушидо. Душа самурая.
